(Tradução de Christhian Beschizza da palestra acima de Terence McKenna)

Discussões sobre as consequências da psicodelia na infraestrutura sociocultural do ser humano, sobre a parcela da cultura dominadora presente em nossa cognição, sobre a natureza da compreensão, ciência, matemática e o sistema epistemológico do indivíduo

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EM MINHAS CONVERSAS saliento bastante a importância das sociedades de parceria no passado arcaico humano e como a nostalgia para estes arranjos sociais nos levaram a nossa experiência da história. Bem, não é menos verdade hoje que, na Amazônia e talvez em alguns outros ambientes "reliquiários", existem sociedades de parceria, e as sociedades de parceria prosperam e regulam-se através de uma relação simbiótica com plantas. Nós chamamos isso de xamanismo alucinógeno, mas na verdade é quase uma junção do organismo social no ecossistema, em homeostase, de forma que as plantas alimentam a psiqué dessas pessoas e as estruturas de sua sociedade promovem a conservação do equilíbrio. Isso é algo que é observável, mas infelizmente, algo que perdemos o contato com na sociedade urbana.

 

É muito importante preservar as opções existenciais que foram descobertas por seres humanos ao longo dos milênios. Principalmente as opções que permitem uma recriação das relações sensoriais e psíquicas que caracterizam a sociedade de parceria, em contraste com o tipo de sociedade predatorial de cultura dominadora que há muito operamos. Por isso, não é simplesmente uma questão de preservação de plantas para medicamentos, é realmente muito mais filosoficamente profundo do que isso. É a ideia de que uma relação com a matriz vegetal do planeta constitui um ressurgimento de Gaia. Que são plantas que regulam a composição da atmosfera, as temperaturas do oceano, assim por diante, e que é a nossa falta de integração nesse sistema que precipitou a crise planetária da infestação da nossa civilização.

 

Estamos roubando nossos filhos e seus filhos de qualquer tipo de futuro reconhecível, agarrando tudo, basicamente, para nós mesmos. Nenhuma outra sociedade na história tem sido tão insensível aos valores humanos que condenam gerações de descendentes que ainda não nasceram para viver num deserto. Esta é a principal sacada oriunda de um ponto de vista psicodélico, e difundi-lo é isso que nós, a comunidade psicodélica, temos nos envolvido.

 

Um ponto de vista psicodélico significa um ponto de vista que honra a consciência. Consciência é vista como o valor a ser maximizada. Isso é o que queremos. Queremos mais consciência, melhor integração, uma melhor informação e melhores modelos discursivos. Nós não queremos nos petrificar, ou comprometer-nos a um modelo que é, então, considerado obsoleto e inadequado. O que principalmente constitui o ponto de vista psicodélico é a sua abertura, de natureza incidental e provisória, ao contrário de todos as outras ideologias ou pontos de vista conclusivos que estão correndo por aí. O ponto de vista psicodélico é uma espécie de relativismo cultural. Estamos tentando obter compreensão sobre quem somos e onde estamos no cosmos, de um ponto de vista diferente do padrão cidadão consumista americano. Estamos à procura de algo mais, algo maior, mais profundo, mais amplo, mais tocado pela poesia cósmica, mais tocado por compreensão do passado e do destino da civilização.

 

Eu já disse isso muitas vezes, mas quero dizer isso agora num contexto um pouco diferente e discuti-lo. Considere a declaração do enzimologista britânico, J. B. S. Haldane ---- que descobriu enzimas, e então ele se tornou um enzimologista, haha ---- um passo lógico. Haldane disse que "o mundo não só é mais estranho que supomos, é mais estranho do que podemos supor." Isso é um pensamento que nós não temos entretido muito a sério como uma possibilidade, especialmente os personagens bobos nos casacos brancos com as pranchetas.

 

A suposição foi sempre que a mente do homem - perceba a inclinação de gênero, a mente do HOMEM - é suficiente para a cognição do cosmos. Isso não é de tudo surpreendente, embora seja manifestamente estúpido. Não é tão surpreendente quando você pensa sobre o fato de que, muito recentemente, digamos 1830, as pessoas acreditavam que a idade da terra era de 4000 anos de idade. Tão recentemente quanto 1480, o novo mundo era insuspeito de existir, ou melhor, suspeitou-se por alguns cartógrafos "sevagens" e marinheiros "loucos". O conhecimento convencional da cultura que operamos considerou que a Eurásia em conexão com a África era tudo o que existia.

 

Assim, quando olhamos para trás em nosso passado recente, descobrimos tremenda ingenuidade epistemológica. Isso significa que as pessoas não sabiam o que estava acontecendo. Eles não estavam nem perto. No entanto, somos solicitados a crer que em algum lugar depois de Darwin, e até agora, foi tudo planejado. Agora vamos ver o universo de um pináculo elevado de compreensão integrada. Física explica biologia, biologia explica cultura, e a cultura explica sociologia, assim por diante e assim por diante. Isto é realmente assobiando passado o cemitério, porque enquanto isso, as consequências visíveis dessa compreensão são: difusão do caos, a desilusão de valores, uma incapacidade de controlar as consequências da tecnologia, uma incapacidade de definir metas políticas razoáveis, tais como a moderação do crescimento populacional, e executar esses planejamentos.

 

De alguma forma, esse profundo conhecimento sobre como tudo funciona deixou o planeta uma bagunça. E o que isso quer dizer sobre nós? Por que isso é assim e o que pode ser feito sobre isso?

 

Acho que o problema é que estamos a muito tempo ignorado a possibilidade de que a realidade é mais estranha do que podemos supor. Deixe esta ideia reverberar em sua mente. Isso significa que não existe um modelo racional que vai funcionar. Isso significa que nosso entendimento será sempre provisório. Que o entendimento do que é sempre recua à frente de qualquer programa epistêmico para descrever, concluir, ou explicar. Isso tudo é uma falácia, especialmente se você acreditar que você embarcou em um projeto finito, onde, eventualmente, você vai publicar um artigo que irá explicar como o javali come o repolho. Isso não é para ser explicado.

 

Operamos, por causa das características únicas do ego masculino, pelo pressuposto de que podemos entender - que a mente humana pode, de fato "escavar" níveis cada vez maiores de complexidade e de alguma forma pode abstrair verdade dessa informação. O que a experiência psicodélica, número um, e seu ponto de vista filosófico, o número dois, estão dizendo, é que temos os meios à mão para explodir completamente essa ficção sem sentido de certeza. No entanto, optamos por não enfrentar essa presmissa.

 

É por isso que considerei chamar esta conversa de "Enfrentando a resposta", porque a resposta sobre como você entender o universo é a mesma resposta que você começa quando você faz a pergunta, como eu posso entender a minha própria vida? Ela não pode ser entendida. É um mistério recuando. É uma cenoura continuamente na ponta de uma vareta. A vida não pode ser trazida sob a égide de apreensão racional. Lê-se em Moby Dick, "realidade despistou a apreensão." E sempre supera a apreensão, pois apreensão é o funcionamento primitivo da rede neural primata. Qual é a realidade? Quem sabe? Quem poderia sequer ousar dar um palpite? É um mistério. Você não pode medir a profundidade do mistério universal com a rede neural de um primata. Nosso papel não é de entender, mas a apreciar. Apreciação. Temos uma imensa capacidade de ressonância com a beleza para a consciência estética, a valorização da forma, e apreciação de como as coisas andam juntas, integram-se. Tome nota desta palavra - apreciação.

 

Se você não sabe o que está acontecendo em um jantar, em uma empresa ou em um ambiente, então o melhor caminho é manter a boca fechada, presta atenção e tentar apreciar a situação. É ridículo para tentar guiar o leme da realidade porque não sabemos nem por onde queremos ir.

 

A noção de que, ao criar esses modelos da realidade - que não são reconhecidos como modelos, mas que são chamados de verdade científica - traímos a nós mesmos num caminho de prímula que leva à morte. Porque o que fazemos é remover a poesia para fora de ser. Subtraímos a poesia de ser, pela suposição do mundano. A "banalidade da modernidade" é como eu chamo isso. O achatamento constante de valores, de modo em que nada significa muito.

 

Perdemos nosso senso de indignação com os maus tratos políticos dos menos favorecidos, ou o sentimento de ultraje de nós como sociedade, deslizando em direção ao abismo, ou o sentimento de ultraje quando as pessoas maltratam você. Esse senso está mudo. Tudo é achatado pela banalidade da modernidade. Esta é a herança intelectual de todos os badboys do século 18: Nietzsche, Darwin, Hegel e Schopenhauer. Estes palhaços estavam em uma badtrip, e eles eram bem barulhentos sobre isso. O que eles nos dão é um universo desprovido de alma.

 

Homem paira cada vez maior - perceber a inclinação de gênero novamente. Homem paira cada vez maiores nessa imagem, e o que isso nos introduz é o fascismo, pura e simplesmente.

 

Este ponto de vista não é surpreendente porque é a invocação da imagem do homem em maior e maior perspectiva, o que tem sido o programa do monoteísmo por uns 3000 anos. Tem sido uma acentuação implacável da imagem humana como central à realidade - a imagem humana conforme a perspectiva do macho dominante. Na transmutação do judaísmo helenístico que se torna o cristianismo, a apoteose final desse ponto de vista é a noção de que o Homem pode ser Deus. É isso, e é saudado como a enorme infusão de validade existencial para a imagem humana. É aclamado como o maior passo único já tomado na definição da ontologia humana.

 

Eu gostaria de sugerir-lhe que este foi o maior passo para trás já tomado pela humanidade, pois o que fez foi empurar a natureza mais e mais para o fundo. "A natureza é algo de que nos atormentamos os segredos." Este é Francis Bacon. Nós torturamos a natureza para obter seus segredos. O nosso mundo é criado para o Homem, e é do Homem o poder para refazê-lo à sua imagem - e outra vez todas essas coisas do gênero.

 

Construindo sobre essa base, o racionalismo do século 19 pensava que estava colocando essas coisas por trás. Ele concebeu-se como anti-clerical, como anti-monoteísta e anti-cristão em algum sentido. No entanto, o que realmente fez foi simplesmente tirar fora os enfeites barrocos. Hans Jonas foi muito perspicaz em apontar que o Gnosticismo Helenístico do século III e a filosofia heideggeriana são essencialmente a mesma coisa.

 

É que na recensão gnóstica, você tem todas estas coisas sensuais: demônios, anjos, níveis, a emanação do Pleroma, e o choque dos archons. Você então obtém uma Opera. Na recensão heideggeriana, acabam com o gracejo, mas a mensagem é a mesma. O homem é atirado para o desconhecido. O homem está no abismo, perdido. Todos significados devem vir de dentro. Todas as sacadas devem ser provenientes de uma visão interna. "Estamos abandonados." Esta é uma linguagem heideggeriana. Este ponto de vista é a permissão, em seguida, para a patologia, porque é um ponto de vista comprado às custas de ignorar os fatos da matéria.

 

Isso, na minha definição, é uma ilusão. Um ponto de vista comprado às custas dos fatos da matéria. Whitehead disse que há certos fatos teimosos. Você pode reduzir e reduzir tudo o que quiser, mas sempre há certos fatos teimosos. Um deles é o primado da Natureza, um fato teimoso que foi ignorado por essa tradição.

 

Uma vez que a natureza é tomada como a base do ser, em seguida, a permissão para inflar a imagem do ego é estritamente negada. E eu acho que isso está acontecendo globalmente, muito lentamente, sob pressão, porque nossas costas estão contra a parede. Estamos vendo uma crise planetária se desdobrar diante de nossos olhos e a culpa ainda não chegou na retórica.

 

Mas eventualmente será entendido quem é a culpa, e não é a tribo da Nova Guiné ou os índios da Sibéria. São ocidentais, Homens, científicos, arrogantes e tecnológicos que reivindicaram o centro do palco como um bêbado barulhento, e depois prosseguiram para manter todos nós prisioneiro, enquanto ele agiu por um processo que está enraizado em seu próprio parto traumático, no rompimento da relação simbiótica com a matriz vegetal que caracteriza a pré-história.

 

Bem - então o que eu estou oferecendo como um contrapeso a isso, é esta noção de modelos provisórios. A natureza não é muda. Isto é o que Satre disse, "a natureza é muda". Ele foi outra uma dessas pessoas que empurrou esta linha existencial, de uma forma, ou de outra.

 

A natureza não é muda. A natureza é cheia de carinho e intencionalidade em direção a humanidade. Mas a intuição deve ser dada destaque no rearranjo do nosso relacionamento com o mundo. Eu disse em outras conversas sobre indução e intuição, e eu quero dizer um pouco mais sobre isso aqui. Coisas diferentes. Ciência é executada por indução, que é um grau de lógica muito inferior. Isso significa que você fazer alguma coisa uma e outra vez e se isso acontece da mesma maneira 100 vezes, você tem a confiança de que no momento da 101º, isso vai acontecer da mesma maneira. E a intuição não funciona assim. Intuição não deixa julgamento. E a maioria de nós estamos acostumados a pensar da intuição como algo feminino, misterioso, inexplicável e como um tipo de mágica. E também, eu acho, porque vivemos em uma sociedade dominante orientada pelo ego masculino, nós subestimamos a intuição. Se alguém afirma intuição, a nossa posição é provavelmente cética. Dúvida em face da face da afirmação, objetivando uma manifestação que você também perceba.

 

Mas há uma coisa interessante sobre intuição, que eu não acho que muitas pessoas entendem ou se preocupou em olhar. Que é, você sabia em primeiro lugar.. Matemática é baseada na intuição. Agora, a metade da Matemática manifestaria um grito de horror com esta declaração, mas a outra metade da matemática se chama matemática intuitiva. OK, bem, agora o que está acontecendo aqui?

 

Provavelmente, se você não é um filósofo da ciência, você está acostumado a associar a matemática com a ciência de perto. Isto é porque a ciência, a fim de dar-se a legitimidade, tem muito maliciosamente apropriado-se da linguagem matemática, especialmente no século XX, com suas finalidades. Mas e se falamos sobre o que é chamado de matemática pura, que é o grande amor de matemáticos? O outro tipo de matemática é matemática aplicada, e isso é para engenheiros e tecnólogos e não é o que os move para a borda da sua cadeira. Mas se considerarmos, matemática pura, é uma atividade exercida na mente, com base na dedução da verdade. Dedutivo, não indutivo.

 

Em outras palavras, a declaração é feita. Pode ser qualquer coisa. Todos os cinzas são não-X. Esta é apenas uma declaração, que ainda não se sabe o que é que isto vai ser. Todos os cinzas são não-X. Todos os verdes são F-Sub-1. O que estamos colocando em prática são um conjunto de instruções que aparecem sem sentido, mas o que vai valer é, buscando uma relação entre eles, irá em seguida mostrar-nos algo. E é assim que a matemática realmente funciona. Ele tem muito pouco a ver com o número. Tem a ver com a conceitualização de relações. Conceituando-as e, em seguida, explorando a sua intuição sobre essas concepções, e depois numa terceira fase tardia, é você descrever uma declaração formal de sua atividade cognitiva em torno desses pressupostos.

 

Então você vê, a matemática é totalmente intuitiva. Ela não deixa rastro. É tirado a partir de outro domínio. Bem, por que foi apropriado pela ciência? Bem, para a razão, que não foi bem entendida. Matemática foi apropriada pela ciência, porque a matemática tem uma incrível capacidade para descrever a natureza. Completamente estranho. Agora você pode nunca ter perguntado a si mesmo, por que é a matemática uma ferramenta tão poderosa para a descrição da natureza? Talvez você pensou que alguém pode responder a esta e que não é um problema. Bem - eu tenho notícias para você. Esse é um problema.

 

Ninguém tem qualquer boas ideias sobre por que a matemática descreve a natureza. Mas observe que a matemática é uma atividade intuitiva. Uma atividade intuitiva descreve a natureza, sem a intercessão da ciência indutiva. Ciência indutiva é uma espécie de um resquício inocente das teorias gregas derivadas de Demócrito, onde tudo é concebido como claramente concebível, e opera de acordo com leis conhecidas. Mas de facto, a estrutura mais profunda da natureza não é modelada a partir de um exame dos dados obtidos através de medição.

 

Não é assim que funciona nos dias de hoje. A descrição mais profunda da natureza é alcançada partindo de objetos estranhos das fronteiras da matemática. Essas coisas são sonhadas nos confins e profundidades da mente humana e no interior computadores, e em seguida, colocando-as sobre a natureza. E percebendo, há uma correspondência um a um, entre, digamos - as catástrofes multidimensionais descritos por Rene Tom, e o gotejamento de uma torneira, a turbulência em um riacho, os padrões de votação em um gueto. Todas estas coisas são coisas parecem ser facilmente modeladas como objetos matemáticos extremamente exóticos descobertos através da intuição dentro da mente.

 

Bem, o que isso significa? - Bem, isso significa, se isso significa alguma coisa -  Deve ser que a mente humana sem ajuda é mais capaz de modelar corretamente a natureza, que a mente humana que funciona através da abordagem indutiva metodológica chamada CIÊNCIA. E, de fato, isso é claramente verdade, porque o mundo descrito pela ciência, uma descrição científica desta sala, diria muito pouco sobre todas as coisas importantes acontecendo nela. A descrição científica desta sala deixaria de fora a personalidade, deixaria de fora a intenção linguística, deixaria de fora a singularidade de cada um de nós. Para a ciência somos apenas membros da espécie humana. Mais uma vez, este achatamento, este reducionismo. Essa traição da quintessência do fenômeno, em um esforço desesperado para conseguir o fechamento no processo de modelagem. E então você força uma conclusão, mas, o modelo é sempre inadequado.

 

Assim, pois, não há esse sentimento de frustração. Não podemos chegar numa conclusão com um modelo, a menos que contarmos uma mentira. A menos que negarmos a complexidade, a inter-relação, a alma, o espírito, a atenção plena, todas essas coisas são para a ciência chamadas de propriedades secundárias. Eles são epi-fenomenais. Eles são apenas um aspecto do seu ponto de vista. Como uma iridescência na asa de uma borboleta, ou algo parecido. De fato, essa é a definição reducionista clássica de consciência. É uma iridescência que aparece na superfície do processamento neural, que confundimos com um verdadeiro ser.

 

E, no entanto, estamos imersos nessa iridescência de alguma forma, e apartir da iridescência que lançamos os modelos descritivos que, que em seguida, negam a nossa validade existencial.

 

Então, qual é o caminho da intuição na relação com a natureza, que é diferente do caminho da Ciência? De certa forma, é apenas uma mudança de ênfase. William Blake disse: "atente para as minúcias particulares." Esse é um bom conselho para a ciência, e é um conselho ótimo para a matemática, e o que eu estou sugerindo aqui nessa conversa é que temos interpretado matemática mal e compramos a noção de que é uma parte da ciência. Quando, na verdade, ela está pronta para capacitar a intuição e para varrer a ciência, se não for para descartá-la, pelo menos para um papel mais adequado e mais condizente como uma aplicação extremamente limitada às ordens superiores da realidade que realmente nos se preocupam.

 

Quero dizer, a ciência é realmente o nível de encanamento da realidade. Ele não abrange a natureza integrada da linguagem, a evolução do conto de fadas, a dinâmica das relações amorosas, a quinta-essência do gênio. Estas são as coisas que estruturam os seres humanos e orientam e informam o nosso mundo, e a ciência não tem nada a dizer sobre essas coisas. Matemática, por outro lado é uma celebração do alicerce dessas coisas. Ele empodera a intuição; descobre intuição como mais poderosa ferramenta epistêmica que temos. Mais poderosa que a indução, mais poderosa do que dedução. A intuição é a unificação da experiência em uma imagem Gestalt do mundo. Uma aproximação dentro do organismo de uma imagem correta do mundo. Agora, o que quero dizer com uma imagem correta? Tudo o que eu quero dizer é uma imagem provisória que leva você para o próximo momento. Isso é tudo o que podemos ter esperança neste estágio.

 

Nós somos muito mais adequado para a dança do que para o que é que temos vindo a fazer. Fosse o que fosse, não estava dançando. Somos uma parte da natureza, nós somos uma parte da luz, nós somos uma parte do campo de energia do planeta. Nós não somos seu guardião no sentido de que, não nos foi dado o necessário para compreendê-la. Isso foi tudo um mal-entendido horrível... a ideia de que devemos compreender a realidade e, em seguida, de alguma forma, fazer algo dela. Alfred North Whitehead disse "que a compreensão é a apercepção do padrão como tal." Como tal, isso é tudo - então aqui temos uma sala cheia de pessoas. Bem - é um padrão, são muitos padrões. É o padrão de como homens e mulheres são misturados estatisticamente, enquanto fazemos a varredura visual da esquerda para a direita. Se eu ver um padrão lá, eu sei algo sobre a multidão. Eu entendo algo sobre a multidão. O padrão diz-me algo e eu chamo esse entendimento.

 

Mas poderíamos analisar a multidão a partir do ponto de vista da distribuição de jovens e idosos, ou pessoas em cores no espectro vermelho / azul como de acordo com o espectro amarelo / branco. Cada uma dessas coisas é uma forma de analisar o padrão na sala, e cada um desses padrões diz ao observador mais sobre o que está acontecendo na sala. Porque o quarto não é uma distribuição de jovens e idosos, uma distribuição de homens e mulheres, ou uma distribuição de cores de vestuário - o quarto é um mistério. Um mistério de recessão, que se apresenta como uma série de padrões interconectados de profundidade infinita. E assim na construção de epistemologias coletivas, isto é o que devemos demandar dessas epistemologias, que elas nos dão a experiência de compreensão. E a experiência de compreensão é em grande parte intuitiva.

 

Quanto de uma experiência de compreensão você tem quando examina o que a física moderna está dizendo sobre a origem do universo? Submeto - não muito, porque é tão claramente o produto de abstração. Um produto do alfabeto fonético, o ego masculino, que define todas as coisas interessantes nos primeiros três minutos - mas quem pode ir e olhar?

 

É tudo intencionado ao desempoderamento do observador. Você não pode mesmo verificar as declarações que essas pessoas estão fazendo a menos que você tenha em posse uma colisão Bevatron 125 milhões de dólares ou algo assim, e a compreensão de como usá-lo, e como interpretar os resultados. Então, o que temos é sacerdócio, fora na borda da experiência, propondo grandes profundidades discursivas que em nenhum lugar tocam o coração. Em momento algum capacitam o indivíduo, ou reforça a família, ou dá apoio aos oprimidos. Não parece ser sobre isso... em outras palavras, a explicação do mundo não é uma explicação humana. Uma explicação humana deve vir de intuição. Ele deve vir de poesia, ele deve vir em última análise, a partir da experiência, e pela experiência, eu não quero dizer o método experimental da ciência, o que é que as coisas são separadas, levado ao seu menor denominador comum e, em seguida descrito. Isso é como acreditar que você entenda Los Angeles, caso tenha em mãos a lista telefônica.

 

Este é o estado da genética hoje. Eles dizem que compreender a vida pois tem acesso à compania telefônica de Los Angeles, onde podem consultar onde os genes estão, a codificação para as proteínas... Isso nos diz algo sobre um coração partido? Ou um Messias, ou um Hitler? Acho que não.

 

Então - o que estamos tentando fazer é voltar o foco da atenção à experiência individual. Temos sido escravizado ao longo da ideologia transmitida de forma hierárquica, e com base numa instrumentalidade tremendamente alienante. Isso é o que a ciência depende, agora, uma instrumentalidade tremendamente alienante. O que precisamos fazer é capacitar experiência. Este é o lugar onde os psicodélicos entram, porque os cidadãos não tomam psicodélicos, porque é ilegal. Nem tomam as marionetes, nem os robôs. Nenhuma dessas imagens reducionistas, comportadas e mecanicistas da humanidade tomam psicodélicos. Porque está se comportando mal... é um grande pecado. Na verdade é consagrado como o primeiro dos pecados.

 

Considere que a questão psicodélica estava lá no jardim do Éden, e um casal se comportando mal e, em seguida, são atirados para fora do paraíso para sempre, e os filhos de seus filhos recaem no caos da história. É interessante para ler em Gênesis por que dizem ser assim. Foi porque eles [o casal] vão se tornar como nós somos, diz o Senhor, se eles comerem do fruto da árvore do conhecimento. Sugiro-lhe que este é precisamente o que devemos procurar fazer e que este "nós" é a voz da hierarquia, a voz do paternalismo, a voz do ego do sexo masculino, finalmente, até para o deus da tempestade, o deus do vulcão que se encontra lá atrás nas origens do monoteísmo. Nós capacitamos nossa experiência, insistindo em nossa autenticidade. É uma coisa maravilhosa para aprender a ser capaz de levantar-se e gritar BULLSHIT!.

 

Eu fiz isso pela primeira vez quando eu tinha uns 18 anos e foi o meme da hora. Isso fez explodir suas mentes. Foi incivil, faltava polidez, era rude e bruto, e correto. Porque tanta merda está sendo atirada por aí e ninguém está falando sobre a primazia da experiência e da dignidade da pessoa humana. Nós percorremos um longo caminho na América antes que nós a traímos. E não só foi traída pelos palhaços da política. Também é traído por alguém que se agrupa em torno dos pés de algum auto-proclamado guru. Porque o fato é, ninguém sabe o que está acontecendo. Ninguém sabe. Ninguém tem a menor ideia. As melhores estimativas são mentiras, você pode ter certeza disso. Então, para fingir que um ser humano vai levar outro fora da noite escura da ignorância para a luz brilhando da verdade é ridícula. Absolutamente grotesco.

 

Um produto deste empoderamento da imagem humana; que passou por vários milhares de anos de cultura dominadora. Se você quer um professor, tente uma cachoeira, ou um cogumelo ou um deserto, ou montanha, ou uma tempestade, ou a beira-mar. Isto é onde a ação está. Não é de volta à colmeia, não é no formigueiro, não é batendo sua cabeça contra o chão na frente de alguém que afirma que por causa de sua linhagem e quais pés lavavam, e cujos pés lavaram, que você deve dar crédito a eles.

 

O conhecimento é provisório e que ainda estamos nos aproximando do primeiro momento de entendimento civilizado. Do jeito que isso está sendo feito é confiando em si mesmo, confiar em sua intuição. Rejeitar a autoridade. Autoridade é uma mentira e uma abominação. Autoridade irá levá-lo à ruína. Não é real - não é a idéia de que é esse rap liberal sobre como todo mundo tem um pedaço da ação. Os judeus sabem alguma coisa, os budistas sabem algo, os Huichol sabem alguma coisa. Bobagem, lixo, ninguém sabe nada. Estes são os diferentes tipos de jogos que foram trabalhados por castas sacerdotais para manter as coisas sob controle. Instituições procuram maximizar o controle. Isso é o que as interessa.

 

Você acha que eles estavam na função de iluminar você? Salvando sua alma? Esqueça. Controle, isso é tudo.

 

E na medida em que nós nos comprometemos a ideologia, estamos nos envenenado. Qualquer ideologia - o marxismo, Catolicismo, objetivismo, qualquer que seja. Rubbish - tudo é lixo. O que é real é a experiência. O que é real é este momento, e assim, o que o momento então torna-se sobre - Quais são as fronteiras da experiência?

 

Quanto da experiência foi tirada de nós por esses dominadores? Por esses sacerdócios, por estes cultos, por estes jogos filosóficos? Bem - um monte. Essa é toda a história da história. O nosso desconforto crescente, a nossa doença. O nosso mal-estar, é tudo sobre o fato de que são mantidos a partir do manancial da experiência. Nós estamos sexualmente reprimidos, você pode até não sentir - mas basta olhar para trás 100 anos para um momento em que Pianos usava calças. Talvez nós fizemos um pouco de progresso sobre o tabu sexual, talvez não. Talvez mais ou menos do que pensamos. Mas estamos reprimidos em todas essas áreas.

 

E estamos particularmente reprimido na área que se relaciona com a experiência psicodélica. É uma investida contra a dominação. Eles não podem tomá-lo. Eles não podem suportar. Porque capacita o indivíduo, dissolve-se o modelo bobo da ciência. É apenas exposto como mais uma história legal. A experiência enriquece seu universo em 10 vezes, 100 vezes, 1000 vezes. Isso torna o indivíduo completo dentro de si mesmo; e esta conclusão do indivíduo é extremamente destrutiva para o plano dos dominadores, que é aquela onde você vai ser uma engrenagem na máquina. Você vai participar na vida de uma organização. Não sua vida - a vida de uma organização. Você vai ir para algum emprego de merda, você vai derramar os melhores anos de sua vida e seu gênio e suas esperanças para isso. Você vai servir uma instituição. Você vai servir, servir, servir, servir.

 

Bem - essa é uma má idéia para as pessoas livres. Uma idéia muito melhor seria a de insistir na dignidade dos seres humanos. Para reconhecer os avanços políticos da libertação dos escravos, a conquista do voto às mulheres, ao fim de chicotadas públicas. Que este programa de esclarecimento político deve também incluir INDEPENDÊNCIA na forma como as pessoas querem se relacionar com a transformações em suas mentes. Nós não estamos interessados ​​em ser sexualmente regulados pelo Estado, e não estamos interessado em ser intelectualmente, espiritualmente, emocionalmente manipulada pelo Estado. O estado deve ficar de fora neste aspecto. O estado está agindo como o braço coercivo da cultura dominadora. Especificamente, de tolos mesquinhos e fundamentalistas, que estão horrorizados com tudo isso. Pela noção da existência de pessoas que afirmam a autenticidade de suas próprias mentes. Que as pessoas iriam ficar na luz da natureza e rejeitar o pecado original e da culpa do Éden, e os pecados dos pais, e todo esse lixo que é proferido.

 

O que o renascimento arcaico tem em agenda é uma re-capacitação do indivíduo, e uma consequente redução do perfil das instituições, especialmente do governo. Precisamos pensar sobre essas coisas, porque nós compramos a ideia de que temos de servir, e comportar-se, e ser escravizado, senão o caos vai engolir o mundo.

 

Precisamos realizar a nossa análise da situação ao ponto em que podemos abraçar o caos. E veja que o caos é o ambiente em que todos nós prosperamos. É assim que eu tenho feito há anos. Você acha que eu poderia ter vivido assim e escapado com isso na União Soviética? Acho que não. Eu exijo uma sociedade à beira do colapso social, para ser capaz de fazer o meu trabalho. Eu acho que uma sociedade à beira do colapso social é a situação mais saudável para os indivíduos.

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Eu não sei quantos de vocês já tive o privilégio de estar em uma sociedade em uma situação pré-revolucionária, mas há música nas ruas, e você pode respirar, você pode senti-lo, e você sabe o que está acontecendo. O dominador está sendo destronado, ele nunca consegue se sustentar, nunca é capaz de reivindicar em si. Mas por outro lado, a história é jovem. Podemos ter uma rachadura no presente. A sociedade global está emergindo. A sociedade global feita de informações que não se destinavam a ser nossa, mas que agora são nossas. Através das invenções computacionais e distribuição de pequenos computadores, a imprensa, todo este material.

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Informação é poder e informação foi derramada pela manipulação desajeitada da revolução cibernética pela cultura dominadora, agora ela está em toda parte. Nunca a situação foi mais fluida. Nunca as oportunidades de infiltração, insurreição foram mais presentes, mas temos de aproveitar a oportunidade, porque o nosso mundo não tem muito tempo antes de sermos executados, a menos que alguém começa a agitar o bonde. Se não começar a tremer o bonde, estárá indo em direção ao penhasco para sucumbir.

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Assim, os psicodélicos são imprescindíveis no presente, porque eles dissolvem fronteiras, eles dissolvem suposições. E a nossa tarefa é a capacitação do observador - através da experiência, a nossa tarefa é para dissolver os pressupostos da cultura dominadora e tornar impossível para que eles funcionem. Eu acho que isso já está acontecendo. Temos a natureza do nosso lado, você vê. Natureza está começando a chutar, e pode alarme você que eles estão cortando a floresta amazônica, mas imagine se você fosse o palhaço que a possui, como alarmado ele está. Ele vê isso como um investimento. Ele acha que é o dono, e quando ele vê que ele está sendo destruído, ele fica extremamente alarmado.

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O fato de que a natureza está sendo vista agora como um recurso limitado é enorme inclinação para o nosso lado. Porque o modelo provisório aberto psicodélico apresenta uma maneira sinergética de fazer as coisas que é o único estilo que pode, talvez, assumir os controles deste submarino afundando e recuperá-lo para a superfície, para que possamos descobrir o que deve ser feito.

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Se continuarmos como nós estamos, então estamos condenados. E o julgamento de algum poderio superior seria "eles nem sequer lutaram." Eles foram para os vagões com suas malas e eles nem sequer lutaram. Isso é um enorme pesadelo para contemplar. Nós estamos falando sobre o destino de um planeta inteiro. Por que as pessoas são tão civis? Por que eles são tão paciente? Por que são tão indulgente de gangsterismo e traição? É muito difícil de entender.

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Eu acredito que é porque a cultura dominadora é cada vez mais e mais sofisticados em sua perfeição dos mecanismos subliminares de controle. E eu não indico nada grandioso e paranoico, eu só quero dizer que, através de comunicados de imprensa e a idiotice forçada da televisão, o drama de um mundo agonizante foi transformado em uma novela para a maioria das pessoas. E eles não entendem que é a sua história que está sendo contada, e eles vão comê-lo no ato final, se em algum lugar entre aqui e o ato final elas não se levantarem sobre as patas traseiras pra uivar.

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Então - este esforço conjunto para trazer a experiência psicodélica volta em destaque é um esforço para capacitar os indivíduos. E levá-los a ver que são sugados de nossa autenticidade por instituições vampirescas que nunca nos deixa em paz. Deve haver um momento em que as máquinas e o funcionamento da máquina torna-se tão odioso que as pessoas estão dispostas a esforçar-se para jogar areia nos trilhos e forçar uma re-avaliação da situação. Não é feito por meio da organização, não é feito por meio de partidos de vanguarda de elites intelectuais. É feito apenas através de andar longe de tudo isso. Afirmando a sua identidade, afirmando a sua visão, o seu ser, a sua intuição, e, em seguida, agindo sem pesar. De forma limpa e consciente, sem pesar.